Ugrás a fő tartalomra

Az erotikus ellenállás mértékegysége

SZABÓ LŐRINC:

KACÉRAN ÉS ELLENSZEGÜLVE

Mióta tegnap megcsókoltalak

s te kacéran, de csak egy pillanatra,

aztán megint ellenszegülve telt

térdeid közt hagytad remegni térdem - :

előttem állsz, lobogsz, és gondolatban

csak hátrahajlott kis fejed, csukott

szemed, és ízes ajkaid gyümölcsét

látom lezárt pilláimon keresztül;

csontjaidba süllyedtem, két szemem

ellopta arcod rajzát, remegő

ujjaim még ma is húsukban őrzik

mellednek puha gyönyörét, hiszen

életed úgy az életembe áradt,

hogy elvesztettem magamat: egész

tested testemben él s én öntudatlan

nyújtózom el lobogó ereidben.”

A huszonkétéves Szabó Lőrinc verse huszonkettőben jelent meg a Nyugatban (a század költője egyidős volt a századdal). S a huszonkettő a szerencseszámom. Persze a huszonkettőhöz nem csak szerencse kell: hiszen a huszonkettő épp annyira van töltve mézzel, mint ürömmel…

E jelben győzni fogsz – vagy veszíteni – de akkor is a tiéd…” - mondta volna az angyalom, ha Konstantin lennék. S ha volna angyalom…

A huszonkettő ugyanis rejtelmes szám: csapda. Kettős ágazások közé csal, s így akár kétségbe is ejthet. A szexus ketrecébe. Nem tudom, milyen mértékegység az, melyhez az erotikus ellenállást viszonyítják, de, hogy a huszonkettő gyakori mérőszám, (s hogy hatszázhatvanhat egység felett valami visszafordíthatatlan történik:) egészen bizonyos…

*

22: a két kettest egymásnak fordítva egy Ω-t kapunk: a görög abc utolsó betűjét, a végzet apszisát. Két vékony, kecses hattyúnyak egymásba oldódó múlhatatlan csókját: nyelvek, csúcsok, összelüktetések izzó keresztmetszetét: androgünt…

Ám e két kettest nem fordíthatjuk csak úgy egymásnak: a 22 általában véve csupán akként létezhet, hogy hátulról, s nem szemből (mint a Szabó Lőrinc versében). Néha egyik csak kérleli a másikat: szándéka éretlen-tárulón, szentimentálisan irányul az izzás szentélyére: de a kérlelt kék és zúzmarás hátat fordít neki: s így elbomlik, ami létre sem jöhetett…

Vagy legalábbis úgy tűnik: mert a dolgok, sajátos alkímiájuknak engedelmeskedve, egyszerre mégis megtörténnek: s újraéled mindaz, ami soha nem is volt…

S így lesz a csábítás hosszú combú: a resistence de l'amour rövidívű: s az arányosság fordított…


Egyelőre az előkészületek és a könnyelműség éveinél tartunk. Ez az idő az érzékiség és az individualizmus tüntető és bizarr megnyilatkozásai mellett rengeteg alapvető ismeret feltárásával járult hozzá az egyéniség kiérleléséhez...” - Ezt mondja Szabó Lőrinc a körülbelül huszonkét éves Baudeliare-ről negyvenháromban, immár a második huszonkettő vége felé járva…

S aztán folytatja máshol azzal, hogy versművében ott van minden „rokonszenve és szerelme a rémületnek és megérteni akarásnak (…) valami (…) különleges hatalom vagy erő (…) iránt, amitől borzadunk, de ami elől nem térhetünk ki. Nietzsche és Pascal kísért benne: a visszanéző és a vonzó örvény…”

S még arrább rekapitulál: „Hihetetlen erőfeszítéseket tett az eszményesítésre, s másrészt azért, hogy megértse az ember testi kötöttségeit, s feledni tudja, hogy attól üdvözül, amit elítél magában és mindenkiben. A testi szerelem ünneplése a kétségbeesésből csap ki nála...”

*

Kacér és ellenszegülő: a vonzó örvény: a spirál, a fogamzásgátlás eszköze, a homokférgek torka, Dali imádkozó sáskáinak bélcsatornája, a Fleurs du Mal gyökerek méhe felé ereszkedő kompozíciója: e vonzások és választások drámáját érzékeli és mutatja fel Baudelaire-ből: s éppen ez a nehézkedés jelenik meg nála is, amikor saját Fleurs du Mal-jait írja…

Kacér és ellenszegülő: akinek egyszer csontjaiba süllyedt, akinek ereiben oldódik és nyújtózik, mert vele, és általa, és őbenne az ellentétek kisimulnak és akiben szendergéssé lágyul a coinscidentia oppositorum: éppen annak mélyeiből kászálódik elő kábultan másszor, s megrázza magát, mint kutyák, mint macskák szokták, ha ismét egyensúlyba akarnak kerülni. E mozgásból bontakozik elő a visszanéző örvény józanodása…

S aztán mondja, és mondja, magát pofozva: s már az ellen, aki (pedig ugyanaz):

leopárdléptekkel ólálkodik

körülöttem, nesztelen, és mind

csak magát érzi magában, a maga kicsiny

területére akar korlátozni, halhatatlan

lelkemből csak a maga

megbántását bogarássza ki, és

combjának kellemes feszüléseit

teszi fontossá, hogy a világ

minden gyönyöre csak hasonlat

legyen őrá…” 

Íme együtt van: a huszonkettes csapdája: Joe Heller se írhatná meg szebben. Asszimiláció és autonómia: függetlenség és addiktív bódulat: elméleti fizika és gyakorlati alkímia képtelen kettőse: Kállay se járhatná el önazonosabban…

A huszonkettes csapdája: a combok Angelyne-apszisa, melyek magukba fogadnak: s amelyek össze is roppantanak: az örvény két ellentétes iránya: s a közüle előkanyargó virág, mint akarat és képzet

A huszonkettes csapdája: a veled, de nélküled ex lexe

Huszonkettő nevem volt / nem szeretem a rákendrollt…

Megjegyzések

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

Az orgazda megszólal

„ Az ember aljassága odáig, hogy állatoknak szolgál, állatokat imád.”    Ahol a szeretet íve meghajlik a terheléspróba alatt... Pascal Balázs álcsúcson vágott egy nyers, fagyott tőkehallal. Meg sem kellett lendülnie : vézna alkatától mégis olyan pof telt, aminőt amúgy súlylökőktől szokás kapni. Meg is szédültél: háttal neki lendültél a saroknak. Másodpercig csillagokat láttál s megrogytál: valami névtelen kis izom meg is húzódott a rosszabbik lábadban: de azért talpon maradtál, nem dőltél el… Szóval aljasság volna? - Kérdezed… Hiszen állatot gondozni és szeretni: sosem aljasság. De állatot szolgálni és imádni? Az már egészen más… - Igaz: ki mondja meg, hogy hol ér véget a gondoskodás, és hol kezdődik a túltörődés? Ki állapítja meg a határértéket, ahol a szeretet íve meghajlik a terheléspróba alatt: ahol egyszeriben valami formátlanná és taszítóvá dülled , s visszafordíthatatlanul eltorzul? Meg sem kellett lendülnie... * De akkor t...

Sebesség osztva énidővel

Az életet a küzdelem előtt törvénnyel kell felövezni. A törvény formája: „ próbálj mindig meggyőződni arról, mi a kötelességed”. A törvény anyaga: „amit meggyőződéssel tarthatsz kötelességednek, azt tedd meg, s csupán azért, mert meg vagy győződe, hogy ez a köteleséged.” Az anyag formája: a törvény. A jó törvény: a hüvelyében pihenő kardot csakúgy képes megtartani, mint ahogyan összefogja az élet öltözékét: a magatartást. Megőrzi elég feszesnek, s minden esetre kellőképpen rugalmasnak ahhoz, hogy viselője a legkülönfélébb harci pozíciókat felvehesse. A jó törvény nem corsette , de nem is cilicium : nem tesz meg mindent a tökéletes alakért , de nem is sanyargatja a tökéletlen porhüvelyt : hiszen a végeredmény ugyanaz: kínzó belső fájdalom, melyet csupán pillanatnyi testi, vagy transzcendentális kéj feledtethet… A jó törvény: az állóképesség abroncsa: szoros, de nem roppantógyűrű: s igazán megszorítani is csak akkor kell, „majd ha olajos vasak, és ha é...

Delacroix-tengely

Védtelenebb így az ember: mert nem rejtekhelyet vackol magának, hanem művészetet boltoz és mérművel: s mégis védettebb… „Az építészet maga az eszmény. Az ember mindent idealizál ebben a művészetben. Még az egyenes vonal is az építészet találmánya, mert a természetben sehol sem fordul elő. Az oroszlán megkeresi a maga barlangját. A farkas és a vadkan sűrű erdőben búvik meg. Némely állat lakóhelyet készít magának, de ebben csak az ösztön vezeti; arról sejtelme sincs, hogy másképp is csinálhatná (...) Az ember lakhelyének elkészítésében a barlangot és az erdő lombkoronáját, vagy levegős kupoláját utánozza.”   Az ösztön: cikkcakkos: praktikus, de bozótos dolog. Nem önálló szándék: nincs benne ízlés, vagy jobbá válni vágyás: beidegződések hullámzásával lendül előre. Az ösztönnek nincs kontúrja, nem illeszkedik az élet megfogalmazódásának néha káprázatos, néha kínzó igényeihez. Apparátus kell: a cselekvés egész felépítménye Az ösztön eleve nem akar megfogalmazódni: nem néz önmagára, se ...